"...un puissant outil d'affirmation culturelle."

traduction,
colonialisme

et démocratie

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"En 1923, le célèbre romancier et nouvelliste indien Premchand faisait paraître sa traduction, en hindi, du roman d'Anatole France Thaïs - traduction très proche de l'original, mais volontairement libérale par endroits. Le choix de cette Fuvre constituait un geste politique délibéré. Traduire un texte ne faisant pas partie du répertoire de la puissance colonisatrice, c'était en quelque sorte chercher à libérer la littérature de sa tutelle. D'autres traducteurs allaient poursuivre dans cette voie, avant et après l'indépendance, dévoilant ainsi les horizons plus vastes d'un univers non colonial, non britannique en l'occurrence..."- AFRICA The Pan South African Language Board (PANSALB) has addressed an open letter to Nelson Mandela, president of the Republic of South Africa, about what PANSALB terms the "disturbing tendency towards monolingualism in different levels of our government". "The majority of people in this country do not speak, understand or function in English", the letter continues... The local government level is where the people mostly interact with government. It is through language that people can participate in governance, in accessing resources and services and getting information. The language issue is at the core of the practical functioning of democracy. It is therefore imperative for government and government departments to make information and services available to people in languages that they understand". - INDIA Traduction et post-colonialisme en Inde. India, England, France - a Post-colonial Translational Triangle, par Harish Trivedi University of Delhi, India. En Inde, peut-être plus que dans d'autres pays anciennement colonisés, il est possible d'écrire dans sa propre langue. À l'ère post-coloniale, il s'agit là d'un puissant outil d'affirmation culturelle. Vos suggestions ou infos.

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